4778 . عنه عليه السلام : مَن صَحَّت دِيانَتُهُ ، قَوِيَت أمانَتُهُ . « 1 » 4779 . عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الدّينِ الأَمانَةُ . « 2 » 4780 . عنه عليه السلام : صِحَّةُ الأَمانَةِ عُنوانُ حُسنِ المُعتَقَدِ . « 3 » 4781 . عنه عليه السلام : إنَّ لِأَهلِ الدّينِ عَلاماتٍ يُعرَفونَ بِها : صِدقَ الحَديثِ ، وأداءَ الأَمانَةِ ، ووَفاءً بِالعَهدِ ، وصِلَةَ الأَرحامِ ، ورَحمَةَ الضُّعَفاءِ ، وقِلَّةَ المُراقَبَةِ لِلنِّساءِ - أو قالَ : قِلَّةَ المُواتاةِ لِلنِّساءِ - وبَذلَ المَعروفِ ، وحُسنَ الخُلُقِ ، وسَعَةَ الخُلُقِ ، وَاتِّباعَ العِلمِ وما يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ زُلفى ، طوبى لَهُم وحُسنُ مَآبٍ . « 4 » 4782 . الإمام الرضا عليه السلام : الإِيمانُ هُوَ أداءُ الأَمانَةِ ، وَاجتِنابُ جَميعِ الكَبائِرِ ، وهُوَ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ ، وإقرارٌ بِاللِّسانِ ، وعَمَلٌ بِالأَركانِ . « 5 » 4783 . الإمام الصادق عليه السلام : لَن تَكونوا مُؤمِنينَ حَتّى تَكونوا مُؤتَمَنينَ ، وحَتّى تَعُدّوا نِعمَةَ الرَّخاءِ مُصيبَةً ؛ وذلِكَ أنَّ الصَّبرَ عَلَى البَلاءِ أفضَلُ مِنَ العافِيَةِ عِندَ الرَّخاءِ . « 6 » 4784 . عنه عليه السلام : المُسلِمُ مَن سَلِمَ النّاسُ مِن يَدِهِ ولِسانِهِ ، وَالمُؤمِنُ مَنِ ائتَمَنَهُ النّاسُ عَلى أموالِهِم وأنفُسِهِم . « 7 »

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 210 ح 8021 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 431 ح 7399 . ( 2 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 323 ح 4594 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 208 ح 4165 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 199 ح 5816 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 301 ح 5337 . ( 4 ) . الكافي : ج 2 ص 239 ح 30 ، صفات الشيعة : ص 126 ح 66 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، الخصال ص 483 ح 56 عن أبي بصير عن‌الإمام الباقر عليه السلام كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 69 ص 364 ح 1 . ( 5 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 125 ح 1 عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج 68 ص 262 ح 20 . ( 6 ) . صفات الشيعة : ص 110 ح 53 عن زيد ، مشكاة الأنوار : ص 481 ح 1599 عن عمار بن مروان عن الإمام الكاظم عليه السلام وفيه « البلاء نعمةوالرّخاء مصيبة » بدل « نعمة الرّخاء مصيبة » ، بحارالأنوار : ج 82 ص 129 ح 6 . ( 7 ) . معاني الأخبار : ص 239 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 75 ص 51 ح 3 .